心非静不能明

　　《道德经》记载：“重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。”古人认为修身治国应以持重守静为根本，反对轻率躁动。此外，《大学》中论述“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，《诫子书》中告诫“非淡泊无以明志，‌非宁静无以致远”……可见，守静作为传统文化中极具哲学深度的概念，沉淀着多重内涵，值得党员干部品味汲取。

　　静，是一种自省。在沉静之中，浮华褪去，内心自现，有利于进行自我觉察，审视自己的所想所思，盘点自己的言行举止，从而不断回顾初心、去除杂念、修正航线。北宋名臣赵概与明代首辅徐溥皆有储豆律己的佳话，每日静下心来反省是非得失，及时迁善抑恶，在检点自身过程中提升个人修为。被誉为“铁面御史”的北宋清官赵抃将自省当作终生课题，他“昼之所为，夜必焚香告天，不敢告者不敢为也”，其实，这正是静心下的自我对话。作为党员干部，要始终保持清醒头脑，养成经常扪心自问、反躬自省的习惯，增进“检身若不及”的自律自觉，牢记权力是党和人民所赋予的，只有服务的义务，没有谋私的砝码，从而不为外物所牵累，不为虚荣所迷惑，时刻磨砺一颗守静心、畏敬心、自警心。

　　静，是一种淡泊。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观”，淡泊不意味着无欲无求，而是要拨开迷雾浮云，抵达澄静通明心境，找到自己最真挚、最长远的志向与梦想，这样方是开拓大视野、大格局。范仲淹推崇“不以物喜，不以己悲”的境界，启发人们不因物质的多寡、个人的荣辱而欣喜若狂或沮丧低落，始终坚守自己的原则，莫受外界影响，保持一种超然于个人情感之外的心态，这样才能超越一时一事，终身为天下而忧乐，这正是一种守静的显性体现。作为党员干部，要看淡个人得失、看开功名利禄，自觉打掉心里的小算盘，将党的事业、人民利益看得比泰山还重，避免急功近利、好大喜功心理，力戒哗众取宠的形式主义，不搞劳民伤财的形象工程，以“功成不必在我、功成必定有我”的觉悟，多谋划打基础、利长远的“潜绩”，以慎终如始、百折不挠的静气，来推动个人与事业的行稳致远。

　　静，是一种定力。保持内心平静，是突破困局最有力的武器。漫长的人生不可能都是一帆风顺，伟大的事业更不可能一蹴而就，那些纠缠不清的问题、左右为难的选择、面目模糊的岔路，都会在静心思索后，昭然于胸。明代民族英雄于谦用“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”来形容读书感悟所带来的静谧清彻，年轻时的毛泽东，为了锤炼自己的定力与静气，特地到车水马龙的闹市读书，这都为后来做出翻天覆地伟业奠定意志基石。当前正是世界百年未有之大变局，但任他乱云飞渡，最根本的还是把我们中国自己的事做好，把发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。作为党员干部，要以静心养静气，以静气凝神聚力，牢记“国之大者”，保持政治定力、把握政治方向，敢于同不良现象、错误言行作斗争，增强防范系统性风险能力，以“咬定青山不放松”的韧劲与定力坚决守牢底线。

　　古语云：“心非静不能明，性非静不能养，静字功夫大矣哉。”心静方可不滞于物、不乱于人、不困于心，在删繁就简、去伪存真中，认清本质、专心做事，持续涵养“静水流深”的稳健特质，正是新时代新征程所需要的品质、作风与能力。（周志伟）