兰溪：李渔的家风

　　李渔(1611-1680)，字谪凡，号笠翁，浙江金华府兰溪县夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

　　李渔的伟大业绩与家风的关系，是紧密关联的。现分几个方面阐述之。

　　一、和心诀

　　李渔认为，一个家庭最重要的是和，而和的重点在于心和，所以他特意写了《和心诀》。在《诀》的前半段，他写道：“哀不至伤，乐不至淫，怒不至于欲触，忧不至于欲绝。”这就告诫人们：身处或哀、或乐、或怒、或忧的境地之中，一定要能自我控制，牢牢掌握分寸。一旦失控，出了格，就会产生质的变化，陷入恶果之中，物极必反。

　　一般来讲，人们对要控制情绪这一道理是有所认识的，往往身处其境，忘乎所以，自觉或不自觉地失去控制。许多人在突然事态发生下，手脚无措，脑子懵里懵懂，想控制但没办法控制，只得听其顺着势态而出了格。李渔就针对这种情况，在《诀》的后半段提出了控制情绪的方式方法。他写道：“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。”李渔提出对人要有宽宏大量，有意无意地带点拙与痴，有点聋与哑，装点糊涂，这就能免去许多麻烦，心境就能平和。

　　心和则全身器官和协，有利养生长寿，带动全家和。引用于今天:家家和谐，则处处和谐，国家和谐。

　　二、示儿辈

　　李渔《天仙子 ·示儿辈》词中的“儿”字不是仅指自家子女，而是泛指下一代、后代。

　　词的上阕写道：“少小行文休自阻，便是牛羊须学虎。一同儿女避娇羞，神气沮，才情腐，奋到头来终类鼠。”这就是说: 少年人学文化知识，不要自己设置思想阻碍。即便是像牛羊那样笨拙、软弱，也要学老虎的勇气强劲。不要同一般儿女们那样，避避躲躲，娇娇嫡嫡，羞羞答答，那就会弄得精神沮丧，才情颓腐，忙碌一生，百事无成，如同鼠辈。词上阕列举了种种不应有的自暴自弃，软弱无能的不良学习态度，并指出其危害一生的严重恶果。

　　词下阕写道：“莫道班门难弄斧，正是雷门堪击鼓。小巫欲窃大巫灵，须耐苦，神前舞，人笑人嘲皆是谱。”这就是说: 不要认为鲁班师门前难以弄斧，正是要到雷霆之门去击鼓比拼。(我们) 小巫要学到( 大师) 大巫的灵气，“窃”取其三昧，必须坚持吃大苦耐大劳到大师门前去挑战、比赛，才能巧“窃”其真谛。

　　词下阕指出：正确的学习方法道路是以“双门”(班门、雷门)勇气，吃大苦、耐大劳不怕嘲讽的精神，巧妙地“窃”得大师的正果。中国有句“班门弄斧”的流行成语，比喻到行家( 古著名木匠鲁班师)门前舞弄斧头，是不良行为，教导人们谦虚受益。李渔倡导的舞弄，是破除保守的一面，在引战交锋中套出能人大师们的拥有高超圣果之秘密。其实李渔在三百九十年前开启的智慧“两门”(班门、雷门)家风，已被不少人或主动或受影响地在实践，如体育竞赛、军事演习、竞争上岗，连小学里谁当班长，也要竞选。真是：此处班门弄斧，那方雷门击鼓，“两门”家风扬帆，五湖四海翻浪！

  三、交友箴

　　李渔为自家族也为社会写了这篇《交友箴》。箴是一种文体，为规劝性韵文。全文如下：“饮酒须饮醇，结交须结真。饮醇代药石，交真类松筠。交友非细故，并四成五伦。譬遇非其主，岂肯自称臣。郑重父母字，不敢呼他人。夫妻非野合，昆季由天亲。如何独朋友，浪交无别甄。择友良不易，求真常得伪。初以管鲍投，后忽张陈继。及署翟公门，失足悔焉济。劝君莫攀嵇，劝君莫附吕。李郭虽同舟，未必心相许。

　　劝君休刎颈，劝君休剖心。盟血未干口，干戈常相寻。交道戒纷纭，交情忌稠密。神交千里通，面交九嶷隔。宁寡无滥觞，宁淡无胶漆。慎此出门交，庶几良友得。”

　　这篇箴言共三十六句。前十四句开头指出交友的核心内容是一个“真”字。交友作为五伦之一，其重要性与此外的四伦相类似。中间的十四句，开头指出:“求真常得伪”。接着列举了古人交友失误的种种事例，作为前车之鉴，告戒人们，不要轻易海誓山盟。

　　后八句教人怎样交好朋友，保持良好友谊的方式方法。开头二句指出成功中的“失败病”。这“病态”是自认为与某友之情感己达事无巨细、形影不离的亲切程度的挚友。但物极必反，要有先见之明，预知事物发展的必然规律，“太”挚友要变化为“不挚友”。

　　所以李渔教戒人们要“戒纷纭”，“忌稠密”。接着提出:要讲究心神相交，不搞表面形式。对嗜酒纷纭者要控制往来，对友谊稠密者要注意关系。寡孤淡泊有何不可?慎交最为至要!(金华市纪委)