芝兰玉树庭前生 诗礼传家惟守正

　　花明泉村位于会稽山脉西麓、诸暨市赵家镇中部，是浙江省历史文化村落，以何为主要姓氏。据《暨阳檀溪何氏宗谱》记载，唐朝末年，轻车节度使何茂从山东青川前来越地任职，迁居花明泉乃为何氏先祖。

穿村而过的黄檀溪

　　自会稽山走马岗上谷岭一路直下的黄檀溪穿村而过，磐石磊磊，醴泉清清，使花明泉处处透着灵动之美。600余年寒来暑往，已在花明泉繁衍生息22代的何氏，始终遵循“不为外物所诱、私欲所蔽”“口不妄言，足不妄行，目不妄视，耳不妄听”“一存乎正”的祖遗家训，耕读为本，诗礼传家。

何氏宗祠“怿善堂”

　　黄金满籯，不如教子一经。花明泉何氏极其注重教育，不论贫富，都千方百计让子孙读书，还将兴学重教的理念写入治家方略，代代相传。据《祖遗家训》记载：“礼师训子，族弟侄有愿学者，咸听其从，而复资以书籍。”意思是只要孩子愿意读书向上，宗族就有义不容辞的扶持责任。正是在守正重教的家规家训影响下，花明泉村走出了何蒙孙、何燮侯父子。

何蒙孙、何燮侯父子故居

　　何蒙孙（1858-1934），名颂华，号剑农，是晚清秀才，驰名江浙的书法家、教育家。曾任诸暨劝学所（教育局）长、图书馆长等职。他“世遗薄田十余亩，瓦房数间”，家仅中产，但却热心公益、望重乡里，售卖书法作品所得，多用于接济贫民、造桥铺路。光绪二十五年(1899)，何蒙孙出资大洋1000元，与乡绅陈遹声等人创办紫景书院（即今学勉中学），数十年致力于学校建设。

　　民国初年，诸暨道路交通极为落后，“墟里错落，即冈逾陵，别有天地”。民国十三年(1924)2月，当地发起诸暨道路会，筹备道路修筑。被推选为会长的何蒙孙，不但“概不支薪”，还自费在《诸暨民报》上刊登鬻字筑路广告。在何蒙孙等人的倡导下，诸暨分乡修建道路，使得“暨虽山邑，往来跋涉，不致有行路难之叹”。

何蒙孙捐资建造的花明完小

　　何蒙孙不但秉性方正、自奉俭朴，对子女的教育也十分严格。长子出任北京大学校长时，他亲书“俭以养廉”加以勉励。

　　何燮侯（1878-1961），何蒙孙长子，名燏时，抗战期间积极从事救亡运动，曾参加第一次全国政协会议，出席开国大典，为政协第一至三届全国委员，曾任北京大学校长。他一生谨记“俭以养廉”家教，秉公办事，堪称清正典范。

　　1908年，何燮侯任京师大学堂工科监督（即工学院院长）兼建筑主任。期间主持校舍建设，自律甚严。曾有一名日本营造商为谋求中标向他贿送厚礼，何燮侯严词拒绝，秉公定标。1912年底，何燮侯出任北京大学校长，月薪为800银元。因考虑学校经费困难，他只取其半，其余悉数作学校购置图书、仪器之用。

　　何燮侯到任之初，满怀壮志雄心，锐意改革，但一年之后，他痛感政府腐败、官场黑暗，整顿教育阻力重重，在极其悲愤压抑的心情下离开了北大。离校时，学校建筑经费尚余二三十万元。经办人向他请示确定留成的比例数，以便伪造假账从中取利，被何燮侯断然否决，为防有人“做手脚”，他亲自核对移交账目，一一按时呈报。

何燮侯书法

　　去职后，不蓄私产的何燮侯生活逐渐贫困，但他多次坚拒伪满政府、蒋介石、汪精卫的重金高位引诱，洁身守廉。解放战争时期，因追随共产党，何燮侯两度遭国民党当局逮捕，他傲骨铮铮，始终不改自己的政治取向。在狱中、法庭上，他侃侃而谈共产主义，讲“金萧支队好，秋毫无犯，爱护百姓，国民党不及他们”，宣称“释放不释放听便，不谈共产主义做不到”。

　　经陈季侃、邵力子等多方营救，何燮侯被保释出狱，但当局要求他不能南越钱塘江，只能长居余杭。何燮侯带着家人租住在余杭一处十多平方米的斗室中，虽一椽陋舍、两袖清风，却潜心教育子女奋发成才、为国家建设作贡献。

　　1961年4月，何燮侯在辞世前几日写下遗嘱，第一条即要求后事从简：“火葬，仅穿一长衫，或新制一身白布斜领长衫，长过两脚，以绳缚之，不必穿袜矣。”

　　花明泉的名人贤达还包括近现代著名武术家何长海、抗日将领何竞武、著名水果专家何荣汾等，虽然所从事领域不同，但淡泊名利、为国为民的秉性却一脉相承。

　　家规家训是先贤留给花明泉何氏的宝贵财富，也是推动今日村庄发展的精神动力。如今的花明泉村正深入开展“清廉村居”建设，“清廉治村八条”已成为村干部日常行为准则，“婚事新办、丧事简办”已成为全体村民的共识，“俭以养廉”优良家风正犹如一盏明灯，照亮每一名何氏子孙的人生长路。

（绍兴市纪委市监委）