悠悠西塘古镇，清廉荡漾小城

　　“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，形容西塘最恰当不过了。远眺水乡，白墙墨顶，舟影波光，在薄雾的晕染下恰如一幅淡彩的宣纸画；走进古镇，廊棚苍老，弄堂幽深，似乎进入了久远的历史……

　　西塘古镇的民居建筑有数百年的历史跨度，其中饱含了中国传统文化的物化形态，讲究色美、质感美、韵律美，生动反映了不同时期的社会历史和文化。

　　西塘古镇景区至今留存有25万平方米的明清建筑中，刻有家族遗训的仪门、高挂堂上的匾额、房檐屋顶的瓦当等都传递出自古以来西塘人的清廉情怀。在西塘古镇，游人不仅可以领略到小桥流水、错落有致的明清古建筑，还可以置身期间，亲身感受到古朴、廉洁的水乡清风。

　　西塘的居民建筑中将水乡清风体现的淋漓尽致。昔日的嘉善人在造房子时，总要为客厅取个堂名，像样人家还会请人书写刻匾，高挂堂上。这堂名大有名堂，它汇聚了主人家的传家精神，如：慎德堂、崇稷堂、余庆堂、承庆堂等等。

　　倪宅的承庆堂其意为秉承先辈清廉行善的品德。庆，是善的意思(出于《诗经》)。根雕馆内的慰黎堂表达的则是以百姓为先的大公无私精神。其实，这些堂名他们是一种家族文化的图腾，是凝聚了的家风家训。

　　西塘镇上的大户人家门口与左邻右舍没什么两样，进了门过了天井才感觉豁然开朗。在建筑中的仪门上往往可有家族的遗训。如：惟仁集秀、积善成荫、垂裕后见、诗礼传家、维和集福等。后辈们每日进出都能看到不忘祖训。

　　在种福堂仪门上刻有的“元亨利贞”，即意味着不忘初心，方得始终。 “元”，为大、为始，即为初心， “贞”为正，引义为结果。也可解释为梅花绽放的四个过程，元代表含苞待放，贞代表梅花凋零，体现了主人家对梅花不畏苦寒，高洁品质的喜爱。

　　在西塘，就连小小的瓦片也是文化一脉，西塘人早已将历史铸进各家的房檐屋顶，每到雨天，听水流“叮咚”，细数当年往事。瓦当位于檐口，在底瓦和面瓦终端都设有瓦当，下瓦端叫滴水，上瓦端叫“猫头”。瓦当俗称“筒瓦头”或“瓦头”。

　　西塘的明清建筑很多，现存民居建筑上的瓦当最早的约在明末清初，有着丰厚的历史文化背景，瓦当图纹十分丰富。西塘花卉图案的瓦当多以梅花、莲花、菊花等象征高雅廉洁的元素为主，体现水乡人民对清廉、简朴等传统美德的推崇之情。

　　纵观西塘历史上的名人，做官的大都是清官廉吏，这与西塘这片古镇上的悠悠清风不无关系。

　　清晨鼓吹问何之？赞府行香朔望时。

　　记取从来廉吏好，不祧俎豆四贤祠。

　　清人徐雪鸿的这首竹枝词所记的事情，就是每年二月、八月的初一和十五清晨，县丞都要去烧香港的四贤祠拜祭。

　　四贤祠可以算作西塘镇上建设最早的贤德祠，先后被敬奉入祠的四位贤德之人，都是有益于西塘百姓的清官。

　　去烧香港两岸走走吧，起听听圣堂会告诉些什么，去看看五福桥畔还留下什么。

　　首先看到是两棵银杏树。位于烧香港坟浜弄内，有两棵种植于明代中丞陆邦祖父墓前的银杏树。

　　陆垹，(1504—1553)，浙江嘉善西塘人，字秀卿，号篑斋。嘉靖五年进士。授南京刑部主事，历迁兵部郎中，出为常德知府，转武昌、岳州等府。官至右佥都御史，巡抚河南。

　　“门前车马稀，苔色入帘青。”陆垹以一生的勤政为民、不畏权贵，书写了一种让人肃然的尊严。

　　再走回烧香港，走回五福桥。在五福桥的南端，有处前后五进的老宅，让人们纪念着一个被誉为“人民公仆”的平民市长：倪天增。

　　倪宅是清末民初的建筑，面阔五间，坐南朝北，正厅名为承庆堂。承庆堂其意为秉承先辈清廉行善的品德。倪家事西塘的书香门第，倪父解放后先后任浙江省政协委员和宁波市副主任委员等。

　　倪天增1983年四十五岁时当选上海市副市长，分管城乡建设与管理、交通邮电、防灾抗灾等工作。有两个成语，相当形象体现了倪天增为上海人民住行奔走，为上海城市建设操劳的状态：栉风沐雨、任劳任怨。由于长年超负荷工作，1992年6月突发急性心肌埂塞，抢救无效逝世。倪宅是倪天增的故居，为纪念这位为民劳累的人民公仆，专门将老宅改建为倪天增事迹陈列馆，并被命名为浙江省廉政教育基地。

　　从四贤祠，到陆垹，再到倪天增，从古到今，凡是心里装着百姓，一心为民众疾苦奔走的，都是百姓心中的圣贤大德。

（嘉兴市纪委市监委）