传承周氏家规 营造清廉文化

　　“水陆草木之花，可爱者甚蕃……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……” 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章以莲自喻，表现了作者洁身自爱的高洁人格，被选为人教版《语文》七年级（下册）教材中第16课课文。磐安县尖山镇横路村98%的村民为周姓，他们便是周敦颐的后代。

　　据《玉峰周氏宗谱》记载，周敦颐四世孙周铭，于北宋末年南渡，后迁居括苍。元至正年间，第九世若泗公迁居磐安横路，为横路周氏之始祖。至二十一世隆字辈后，已形成横路老村居住格局。

　　先祖周敦颐以莲自喻47岁写下《爱莲说》

　　周敦颐（1017—1073年），道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生，是“北宋五子”之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。他一生为官清廉、为民务实、著书传道，黄庭坚称他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”。

　　宋庆历四年，即公元1044年，周敦颐调任南安，担任军理曹参军。有个囚犯按律不应当判处死刑，但转运使王逵是出了名的酷吏悍吏，想判他死刑，没人敢和他辩驳。周敦颐依律据理力争，王逵不听。情急之下，周敦颐当着王逵的面抛掷芴板说：“像你这样还能做官吗？用杀人的方法取悦上级这样的事，我不干。”这句话惊醒了王逵，囚犯才得免一死。

　　47岁那年，周敦颐写下名篇《爱莲说》，以莲自喻，表达自己特立独行的高尚情操和清廉之志，也深深影响着周氏后代子孙的道德品行。

　　周敦颐第十二世孙周如玖，至正二十三年，官至河南行中书省左参政，行枢密副使，知平章政事。元末，周如玖告归故里。明太祖削平群雄，礼天下名士，起复周如玖故官。周如玖性情耿直，不奉迎谄媚，为政以廉干见称，“出纳甲仗，综合钱粮，严禁贪贿”。洪武九年（1376年），他因入觐时直言进谏，降为四川眉县主簿。

　　横路后人传承周氏家规用乌石打造清廉村居

　　周氏后人，在磐安澄溪畔繁衍生息，谨遵祖训，清廉印迹深深刻在横路村的角角落落。走到村口，首先见到的是周氏宗祠，也称敦睦堂，建于清嘉庆三年（1798年）。祠前有旗杆石四座，供中举为官、祭祀祖宗时升旗使用。村里老人周安华说，周氏家族注重才学，这四根旗杆叫“文官旗”，只有先祖出过文官的宗族才能在祠堂门口竖立“文官旗”，后世子孙若考取功名，可以将写有名号的旗帜在旗杆上升起，告慰先祖。随着时代变迁，“文官旗”已成为横路村读书人的精神象征，他们时常会到“文官旗”前学习瞻仰先祖精神。

　　如今祠堂作为文化礼堂已规划重建，外墙上悬挂着周氏家规，“明孝悌，以重人伦，修敦睦，以厚风俗”，几百年来，孝顺父母、尊敬长辈、和睦宗亲的家风家训已融入每个周氏子孙的血脉中，代代延续。

  　  乌石铺成的小巷，黑得发亮，处处显露着岁月留下的痕迹。爱莲堂是村内历史最为悠久的一座祠堂，建于康熙十五年，至今已有340多年的历史，是为纪念先人周敦颐、传承清廉的文化品格而建，亦是古时村民集会的场所，早年也作为私塾供孩童读书。

　　2018年，横路村在村口建成了“爱莲长廊”，乌石铺成的台阶、乌石垒成的城墙、乌石刻写的《爱莲说》，这是现代横路人用乌石打造的对“莲”的新诠释。依靠清廉文化，横路村发展起了旅游业，每年有十几万游客慕名前来观光，接受清廉洗礼，为村庄带去六七百万元的收入。

　　莲者，廉也。周氏祖先周敦颐爱莲，周氏后人铭记廉。回望横路古村，静谧、古朴、厚重，村中莲花不染、不妖、不蔓、不枝、不可亵玩……

（金华市纪委市监委）