小村里有大先生

　　“人家不论大小，总看此身起。此身正，贫贱也成个人家，富贵也成个人家，即不能大好也站立得住。若是此身不正，贫贱固不成人家，富贵越不成人家……”在桐乡市乌镇镇杨园村，小小的务本堂里，朗朗稚声。

务本堂

　　阵阵诵读声，连接起的是四百多年的光阴。诵读的内容是杨园先生张履祥《训子语》中的片段。张履祥（1611—1674），字考夫，号念芝，世居清风乡炉镇杨园村（今属桐乡市乌镇镇杨园村），故学者称杨园先生，明末清初著名理学家、教育家、农学家。作为嘉兴入祀孔庙的古代理学名儒，张履祥一生淡泊、务实，他撰写的《训子语》从细微处教导子孙要淡泊明志，撰写的《补农书》成为中国农学史上的名著。“耕读传家久，诗书继世长”这则古训，也在他的做事为人和家庭教育中有着集中体现。

杨园先生雕像

　　“大运河畔，杨园故里”，杨园村有着深厚的文化底蕴。小村里走出一个大先生，小小的村落也变得越发不一样。杨园村党群服务中心东端的文化大礼堂，就是以杨园先生晚年所建的“务本堂”为摹本重建，展示农耕文化，弘扬杨园先生耕读相兼的理念。

杨园村文化礼堂

　　明朝灭亡后，杨园先生隐居乡野，以教书和农耕谋生，尽管活动范围不过浙西一带，因学风“正大”、践履“笃实”，他对清代理学的发展影响深远。他还极力主张“治生以稼穑为先”“能稼穑则可以无求于人。无求于人则能立廉耻。知稼穑之艰难则不妄求于人。不妄求于人则能兴礼让。廉耻立，礼让兴，而人心可正，世道可隆矣。”文化礼堂中还陈列有古时的农家生活用具和农耕工具等。

文化礼堂内部展陈的农耕用具

　　小邑有大儒，对于后世的影响也是深远的。如今，以展现杨园先生思想为主线的文化礼堂也成为外地学生的研学活动、本地学生的假期生活的重要去处。杨园先生生逢明末清初的动荡时代，目睹过腐败的世风，却自身律己极严，终生布衣蔬食，从不奢侈放诞，他教育子女要知稼穑的艰难，也要懂怠惰奢靡的危害。他用自身的行动，为后人树起了耕则良农、读则良士的榜样。

文化礼堂内部关于杨园先生生平事迹简介

　　杨园先生50多岁时，两个儿子还不到10岁，担心自己不能完成教育子孙的使命，他又用心撰写《训子语》一书，全书分上、下两卷，共143条，达到两万三千多字。书中的教导真挚恳切，明确提出“子孙何以贤”的问题，并提到最为基本的“立身四要”，“曰爱，曰敬，曰勤，曰俭”。其中，爱和敬，是与人相处之道；勤和俭，是自处之道。他强调，家中子弟要自立自强、勤劳节俭、力戒奢侈。他还教导儿子要“知人”，列举了“贤者必刚直，不肖者必柔佞”“贤者必平正，不肖者必偏僻”等20多种“贤者”与“不肖”的特征，供儿子学习鉴别。

《训子语》《补农书》等藏书

　　“‘务本堂’是杨园先生故居之名。我们不仅在文化大礼堂内重新规划布置了‘务本堂’，还循着杨园先生的故事，设置了正义堂、和议堂、杨园学院。现在，这些都是村民日常活动、议事、参与乡村治理的固定场所。”杨园村党委书记朱红燕说，他们也将用好杨园先生这个地方名人IP，让杨园先生的训子故事和耕读文化在一代又一代人的心中扎根生长，释放更多向上向善的力量。

（嘉兴市纪委监委）