胡则：为官一任造福一方 读书至乐教子至要
胡则
胡则（963-1039），字子正，北宋婺州永康（今浙江金华永康）人，为宋朝婺州第一个进士，是宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝的名臣，一生为官清廉，心系百姓，被尊称为“胡公”。毛泽东同志曾评价他“为官一任，造福一方”。
胡则为官四十余年，先后出任知浔州、桐庐、睦州、温州、信州、福州、杭州、池州、陈州等十个州郡，按察江淮、京西、广西、陕西等六路使节，并曾担任户部郎中、礼部郎中、吏部郎中、工部侍郎、刑部侍郎等，有“十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途”之称，宋仁宗宝祐元年（1034年）以兵部侍郎致仕。
胡则在政治上力主宽刑薄赋，兴革弊政，做了许多利国利民的好事，深受百姓爱戴，尤其于宋仁宗明道元年（1032年），直言劝谏，奏请免除衢、婺两州百姓身丁钱，为百姓所铭记，青史留名。
胡公纪念馆
胡公纪念馆建于2006年，位于浙江省永康市方岩山顶，场馆总面积2000余平方米。纪念馆外围有一照壁，镌刻着“为官一任，造福一方”八个大字。纪念馆内，以绘壁、石刻、图板、书籍、照片、书画、视频等方式系统展示宋代名臣胡则为官经历和勤廉事迹。
胡则史迹馆
胡则史迹馆位于胡则出生地浙江省永康市古山镇胡库村，史迹馆整合该村至今保存完好的祠塾、若唐公祠及胡公文化广场等设施建成，系统展示胡则生平史迹。
史迹馆分为五个单元。第一单元主要内容为前言、中国古代清官、贪官简介，以“廉与贪”“善与恶”作对比；第二单元为胡则年鉴，再现胡则整治钱荒、宽刑薄赋、平反冤狱、奏免丁钱等勤政廉政故事，充分展现了胡则“为官一任，造福一方”的官德官风；第三单元为胡氏后代名人雕像、简介，展示了在胡则精神的感召下，胡氏后代人才辈出，政绩斐然，官身留名；第四单元为宋朝历代皇帝及范仲淹对胡则的评价文字史料；第五单元为胡氏宗谱、胡氏家训集锦，通过追根溯源，展示胡氏一门清白继世、耕读传家的家风传承。
胡氏家训
胡氏家训由胡则及其弟胡赈创始，历经宋元两代传承后，明崇祯9年（1636年），胡氏子孙根据胡则遗留的祖训，制订了《胡氏家训》十三条，此后又不断传承完善，到乾隆十二年（1747年），胡氏子孙整理形成了较为系统完整的《胡氏家训》。
《胡氏家训》深受中国传统儒家思想及当时吴越文化的影响，内容涵盖了修身齐家治国的方方面面。《胡氏家训》的主要特点：一是突出强调如何修身。《胡氏家训》把个人修养摆在重要位置，提出“家道盛衰，皆系于积善与积恶而已”、“人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生侥幸心”，教导子孙后代做到善恶分明、积善行德。同时倡导“以清白相承”、以“和睦”成“逊顺家风”，为子孙后代树立行为规范。二是突出强调如何为官。《胡氏家训》把个人、家庭、家族与社会、与国家紧密地联系在一起，特别是家训中提到“为官心存君国”、“为官当以家国为重，以忠孝仁义为上”、“先忧后乐，鞠躬尽瘁”等，充分展现了胡氏子孙强烈的家国情怀，也为胡则“为官一任 造福一方”及胡氏后代人才辈出、官身留名作了最好的诠释。三是突出强调如何崇学。在《胡氏家训》中，崇学重教思想得到高度体现，一再申明教导子孙“为人者至乐莫如读书，至要莫如教子”、“子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时”。正是有了这种精神的传递和观念的引导，胡氏后人寒窗苦读的传统和对未知世界的向往探索从未改变，成就了一个个书香之家。
●胡氏家训摘编
行善篇
家道盛衰，皆系于积善与积恶而已。何谓积善，居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶，恃己之势以自强，尅①人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。
凡事当留余地，得意不宜再往，人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生侥幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
——摘自《库川胡氏宗谱》
【注释】
①尅（kēi）：同“克”， 掠夺。
【译文】
家业的昌盛和衰败，都取决于是积德行善还是积恶为患。什么是积善，就是在家中要做到尊敬长辈友爱兄弟，立身行事做到仁善宽容，凡是救助他人的就都可以称为积善；什么是积恶，就是仗着自己的势力妄自称强，通过掠夺他人财富使自己富有，凡是欺骗自己内心的就都是积恶。
做什么事都要留有余地，满足了自己的内心之后就不应该再贪求更多。他人有喜庆之事时，不可有妒忌之心，他人有灾祸之事时，不可以有侥幸之心。做好事想要人看到，那就不是真正的善；而做坏事恐怕别人知道，那做的就是大恶事了。
诚则致祥，狡则致祸，自古以来未有伪而得善者，凡我子孙永宜蹈矩，有犯此禁者责之于庭削其名于谱。
凡人有谋于我者当尽心以尽其事，友之有托于我者当无宿诺以践其言。
——摘自《华溪胡氏宗谱》
【译文】
为人真诚会带来祥和，为人狡诈则会带来祸患。自古以来从未有为人虚伪而获得赞许肯定的，但凡我的子孙应当永远遵循这一规矩，（子孙中）有触犯这条禁令的，要当众予以责罚并将其从家族宗谱中除名。
凡是有人来和我们谋划商议事情，我们应当尽心尽力去帮助他们，朋友托付给我们的事情，我们应当尽快去完成，及时践行我们的诺言。
修身篇
正人君子，澹泊明志。为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。
——摘自《库川胡氏宗谱》
【译文】
正人君子，应该淡泊名利而使自己志趣高洁。做人应当以忠、孝、仁、义为最高道德准则，应当以国家为重；要忧患在前享乐在后，要恭敬谨慎，竭尽心力。
吾家本寒族，世以清白相承。
人情之戾莫不起于争，大谋之乱莫不起于争，自古以来未有争而不忿，忿而不争者。凡我子孙永宜戒斯二者，以成一团和气。
——摘自《华溪胡氏宗谱》
【译文】
我们家族原本就是普普通通的平民百姓家，世世代代都以清白做人为家族立世传承之本。
人的戾气无不是由互不相让的争夺引起，而乱了大计往往也是由互不相让的争夺所致，自古以来从没有互相争夺而不引起气愤怨恨的，也从没有气愤怨恨不导致互相争夺的。凡是我的子孙要永远以“争”、“忿”两字为戒，以使家族和睦融洽。
勤业篇
族中子弟当各勤生业，士者攻其学，农者力于耕，工者专于艺，商者蓄其贷。
毋学赌博以废事业，毋酒色以乱德性，毋摇唇鼓舌以生是非，毋游手好闲以荒岁月，毋玩法而犯刑，毋浪费而破产。
宜未雨绸缪，毋临渴掘井，居家务其质朴，莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
——摘自《库川胡氏宗谱》
【译文】
家族中的子弟应当在各自的行业中勤勤恳恳、兢兢业业，读书人要用心攻读学业，务农的人要致力耕种劳作，工匠要专注技能工艺，商人要积聚资产财富。
不要学人赌博而荒废事业，不要沉迷美酒女色而乱了道德品性，不要乱耍嘴皮而惹事生非，不要游手好闲而浪费时间，不要玩忽法令而触犯刑律，不要奢侈浪费而破败产业。
应当把眼光放长远，做到未雨绸缪、防患未然，不要临阵磨枪、临渴掘井。持家应当勤俭朴素，不贪恋意外之财，不饮过量之酒。
由俭入奢易，由奢入俭难。
——摘自《华溪胡氏宗谱》
【译文】
从节俭变得奢侈是容易的，而从奢侈变得节俭却很困难。
劝学篇
为人者至乐莫如读书，至要莫如教子。子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。
夫何但知争讼奢靡为事，而不教子读书，此有家者之大患也。当以争讼之心，为教子之心，以奢靡之费，为读书之费。
读书志在圣贤，为官心存君国。穷则独善其身，达则兼济天下。
——摘自《库川胡氏宗谱》
【译文】
人最快乐的事情应当是读书，最重要的事应当是教育子女。子孙即使愚钝，四书五经是一定要读的，即使是愚昧顽固的人，读了书也会有通达醒悟的时候。
如果就知道争论辩驳、奢靡享乐，而不去教育子女读书修身，那就是有家之人的祸患和灾难。应当把争论辩驳的心思放到教育子女上来，把奢靡享乐的钱财用到读书修身上来。
读书要以努力成为圣贤之人为志向，做官则要始终保持忠君爱国的思想。不得志时，要洁身自好修养个人品德；得志显达时，要造福天下百姓。
孝悌篇
万恶淫为首，百善孝为先，子孙敢有忤逆父母，气凌尊长者，亲房不得恂情。
为人者需知屋檐滴水从上落，点点滴滴不差移。为人妇者，需修妇德，事舅姑以孝顺，奉丈夫以恭敬，待姊姑子孙以慈爱。
——摘自《库川胡氏宗谱》
【译文】
各种邪恶品行中，淫邪欲念是排在第一位的，而各色各样的仁善品行中，孝顺长辈也是排在第一位的。子孙后代中有不孝顺父母、不尊敬长辈的，家族成员不得徇私偏袒。
为人处事需要知道屋檐上的水总是从上往下掉落的，点点滴滴都总是落在同一个位置而不会有所偏移。为人妻子的，需要修持妇女贞顺德行，以孝顺之心侍奉公婆，以恭敬之心对待丈夫，以慈爱之心对待姐妹姑嫂以及家中晚辈。
恩莫大于父母，情莫切于兄弟。
——摘自《华溪胡氏宗谱》
【译文】
恩情中最大的莫过于父母恩情，情感中最深切的又莫过于兄弟之情。
(金华市纪委)