《了凡四训》：向善立身 清廉家风代代传

袁黄（1533-1606），字坤仪，初号学海，后改了凡，祖居嘉善县陶庄镇陶庄村，是明代重要的思想家，为万历初嘉兴府三名家之一。他聪颖敏悟，博学多才，在历数、律吕、水利、兵事等方面皆有造诣，一生著述颇丰。他执笔的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，是一部具有劝善性质的家训著作，以“改过”“积善”为思想核心，教之以德，劝人积善，强调从治心入手提升自我修养，提倡记功过格，对后世影响深远。

图为袁了凡铜像

《了凡四训》共11600多字，是袁了凡以个人经历现身说法训示子孙的家训，俗称“了凡戒子文”。由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇文章组成，揭示了一个人处世要务是“立命”，要胸怀大志、心系国家、自律自省、修身修德，通过个人坚持不懈的实践与努力，自强不息、改变命运，而不要被命运束缚手脚。

图为翻印的《了凡四训》

“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进......”书中从治心入手，强调自律自省，作“为官功过格”，将每日所做之事记录于上，每行一善记数，每有一过退除，将自身所行善恶量化，不断规范行为，提升自我，敦促自己始终保持一颗清正廉洁的为民之心。而对于如何改过，则提出具体方法，要“发耻心”“发畏心”“发勇心”。

全书的重点是劝善，“积善之方”占了全书一半的篇幅。袁了凡阐明了善的含义、明辨善恶的标准、行善的道理和方法。该篇通过列举10个行善事得福报的事例，说明了与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命10个最基本的行善方法，论证“积善之家，必有余庆”的道理。袁了凡认为，为善要以国家利益为重，所谓“志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小”。

作为“改过”和“积善”成果的保证，袁了凡于之后设“谦德之效”篇，用多个事例说明“满受损、谦受益”的道理，告诫儿子，不论天道人事，只有“念念谦虚”，才能将已积之善护持住。

《了凡四训》“以身边人讲述身边事，以身边事教育身边人”，读起来亲切感人。文中不仅用“我嘉善同袍”这样亲切的口吻，而且多以其儿子熟悉的亲人、亲戚，以及嘉善乡亲作为例子讲述，话语虽简单，包含的道理却丰富深刻。

图为嘉善县陶庄镇陶庄村了凡善文化陈列室

做官要旨，乃以民为本。袁了凡是一位“廉吏”，在他身上集中体现出历代先贤的民本思想、明德之志、勤勉精神和廉洁操守，他常告诫同僚：“大抵人生财禄，原有定数，贪者枉自秽污，而终身不能得一毫非分之物，廉者落得清修，而终不失吾命中所有之财”，故“我辈既号同心，各当砥砺名节，以清廉自誓”。

为官几十载，袁了凡时时刻刻将民众放在心上，所作所为都是为了利民惠民。他走遍乡里的角角落落，关心百姓疾苦，在民众饥饿的时候，送去粮食；在天气寒冷时，为他们送去保暖衣物。在他为官期间，做了很多实事，重视生产，劝农兴农，轻徭减赋，弛禁缓刑，为百姓脱厄解困。他疏通河道，筑堤防涝，因势利导，变水患为水利，并引来优良稻种推广，为无数百姓开启救生之路。

图为袁了凡祖居地袁家埭各家各户的家训门牌

袁了凡不仅廉洁用权、廉洁从政，更廉洁齐家，带头形成了清廉家风。他以其学问修养和亲身经历对家人谆谆教导，培育出袁氏忠义醇厚的良好家风。袁了凡的夫人为儿子裁制冬天的衣服时，摒弃丝绵材质，而选用了便宜的棉絮，将省下来的钱做成几件棉袄，给贫寒人家过冬。他的儿子袁俨少承父训、秉持家学，在高要（今属广东省肇庆市）为官时，遇到夏水秋涝的自然灾害，当时城中水深三尺，他把民众的安危放在第一位，在暴雨中奔走救灾，最后因为过度劳累，呕血而死，当地百姓无不哀悼惋惜。

“袁了凡清廉为官、勤政为民的事迹和廉洁自律思想，为广大党员干部提供了精神食粮和行为范式。”嘉善县纪委县监委相关负责人表示，我们将持续挖掘《了凡四训》中符合中华优秀传统文化的阐释，熏陶和教导党员干部群众尚德尚廉、自律自强，使党风与民风形成良性互动，转化为向上向善的精神力量和现实行动。

（嘉兴市纪委市监委）