“表厥宅里”花厅传佳话：为官廉为本 做人善为先

　　“旌别淑慝，表厥宅里”，出自《尚书·周书·毕命》，意为识别善和恶，标志善人所居之里，表彰善良，斥责邪恶，树立好的风气。磐安县新渥街道道士岙村的一处古建筑，便写有“表厥宅里”，寓意这是一座善良、显达之人的居所。

表厥宅里

　　走进这座花厅，偌大的门堂呈现在眼前，一只只雕刻精美的牛腿（在古建筑中，牛腿的学名叫做“撑栱”，是梁托的别名。）尤为引人注目，飞禽、走兽、花草、人物，栩栩如生，可见主人为建造它花了不少心血。“表厥宅里”花厅，约建于清代末年，建造者为黄惟森。因儿子英年早逝，留下四个孙子和一个孙女嗷嗷待哺，舐犊情深的黄惟森为抚养血脉，给孙辈们提供好的安居环境，便耗费巨资建造此花厅。

雕刻精美的牛腿

　　黄惟森，生于1849年，是清末贡生，他致力于造桥、行善等公益事业，乐善好施的事迹传遍十里八乡，东阳市千祥镇的后马桥、永康市世雅桥等都有他的印迹。当时的永康县县令被黄惟森的高洁品质所感动，特写下“表厥宅里”对他进行表彰。单独来看，“宅里”意为“乡里”，道士岙黄氏族人素有乐善好施家风，至今已延绵百年。

　　明末清初，道士岙黄氏始祖黄应杰、黄应柏兄弟二人，为躲避战乱从东阳殿下逃难至一个叫乌幽的小山村，那里人迹罕至，植被茂密，他们便扎根于此，以贩卖柴木为生。黄氏兄弟二人，为人仗义，乐于助人，很快被周边村民所接纳，后在屋楼村村民的推荐下到现在土地肥沃的道士岙繁衍生息。

　　黄氏始祖的第五代孙黄廷海，生有九子，被后代子孙尊称为“九常太公”。每年清明节，后代子孙都会去邻村麻车下村祥里自然村他的墓前去祭祖。道士岙先祖为何安葬在祥里？这其中又有一段佳话。

　　黄廷海财丁两旺，治家有方，且乐于助人，威望颇高，备受邻村人的敬重，周边村每有纠纷都会请他去讲和。一次，祥里村发生重大纠纷，现场愈演愈烈，有大打出手之势，村里人赶紧到道士岙求助“和事佬”黄廷海。一听情况紧急，还在地里劳作的黄廷海顾不得收拾，马上跟着村民翻过岩岗岭，徒步6里山路来到祥里，没喝口茶就赶往事发地。在他的极力劝说下，这场风波被平息了。祥里村民为了感激黄廷海的帮忙，就将村内一块地赠送给了黄廷海，黄廷海去世后便安葬于此。

花厅全貌

　　为官廉为本，做人善为先，黄氏宗谱记载的为官为人祖训，为道士岙黄氏后裔乐善好施的家风提供了合理的解释。沿着历史脉络，《殿下黄氏宗谱》记载了黄氏先人黄溍清廉为官的蛛丝马迹。

　　黄溍（1277—1357），字晋卿，婺州路义乌人。延祐二年（1315）登进士第。延祐六年（1319），黄溍到绍兴路诸暨州任判官，当时的诸暨积弊深重，棘手难题较多。按照惯例，官府巡海船三年就得更新，费用由官府支出，但不敷之数，须由百姓补足。于是，一些贪官借机向百姓伸手敛财，多收少付，中饱私囊。对这一敲诈百姓的陋政，黄溍主张变革向例，杜绝贪污，节省开支，还把多余的钱退还给百姓，从而减轻了百姓负担。百姓领了这笔退还的钱后，欢呼声不断，称黄溍是清官。

　　乐善好施，犹如清正廉洁江河的一脉分流，影响着道士岙黄氏后裔，他们以普通百姓的姿态，用乐善好施的行为，传承着先人廉洁奉公的家风。

（金华市纪委市监委）