贺溪倪氏：耕读传家 留名百世

　　史载，倪姓出自春秋，以封地为姓，距今已有2800余年。宋朝时，朝议大夫倪侅随宋朝南迁，皇帝御赐虞东贺溪为其封地。其长子倪忠由贺溪迁横山，即今绍兴市上虞区小越街道倪梁村，倪氏在此繁衍生息，开枝散叶。

上虞贺溪倪氏族谱

　　倪氏耕读传家，廉明慈惠，精忠报国，代不乏人。其中最具盛名的是十五世孙倪元璐，其曾祖倪铠、祖父倪应蕲、父亲倪涷，均以德行高尚入祀上虞乡贤祠。再加倪元璐与倪会鼎父子俩，倪氏接连五代从祠乡贤，从古到今举世罕有。

倪元璐画像（作于清康熙二十六年之前，现藏于安徽省博物馆）

　　倪元璐（1594年-1644年），字汝玉，号鸿宝，明朝天启二年（公元1622年）进士，以庶吉士授编修，官至礼部尚书、翰林院学士、户部尚书、兵部右侍郎兼侍读学士，李自成陷京师时殉国。无论是为政为人还是文章书法，后世对其都有颇多赞美。

倪元璐故居

　　倪元璐被后世誉为“文章华国，节义维风”，这与其少年时代良好的家风家教密不可分。十五岁那年，父亲倪涷去海南琼州做知府，行前约请了教师来家督导，并留下示儿家训，其中讲到：儿子正处于决定今后立业成败的关键时期，工夫不可一日错过，所立课程毋得鲁莽作辍而自堕低趣。家训还要求保持清净纯真的环境，不许纵酒玩乐，不得闲说别人短长，不得牵拉师傅妨碍教育，事事要尽到“长善救失”的教育责任。倪元璐十七岁以前，倪涷不让他参加考试，静心修身而厚积薄发，至十七岁上果然一鸣惊人，“郡县监司三试皆第一”，为举人解元。

倪元璐《草书体秋诗轴》故宫博物院藏

　　倪元璐书法作品灵秀神妙，行草尤极超逸，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。他突破了明末柔媚的书风，创造了具有强烈个性的书法，与黄道周、王铎鼎足而立，并称“明末书坛三株树”，又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图并称“晚明五大家”，成为明末书风的代表。名气一大，就有很多人上门求文字笔墨，“得其霏絮，如贫子拜金璧。”一次有客人拿着上好纸张请他赐墨宝，他写了十个字停下来问这字派甚用场，答约送某官人，倪元璐很恼怒，“欲遽裂之，客夺而窜”。

倪元璐书法作品

　　字如其人，倪元璐一生，清正刚直。他奉命前往江西主持乡试，以“孝慈则忠，皜皜乎不可尚已”为题，影射讥刺大奸魏忠贤。此题一出，“人为咋舌”，都以为倪元璐祸之将至。幸而这时崇祯皇帝继位，立马肃除魏忠贤，倪元璐不但化险为夷，而且即为崇祯器重。

　　倪元璐不仅自身清正，还致力于财政改革，开源节流，肃清当时官场的奢靡浪费风气。他任户部尚书时，提出了“三做”：一是实做，先准饷以权兵，因准兵以权饷，则数清而饷足；二是大做，凡所生节，务求一举而得巨万，毋取纤涩，徒伤治体；三是正做—以仁义为根本，礼乐为权衡，政苟厉民，臣必为民请命。他夙兴夜寐，志书上多有他亲自抓后勤、筹粮饷、督漕运的事迹记载。

　　然而，明朝江山已经摇摇欲坠，倪元璐虽竭尽全力，但仍无力回天。君亡与亡，以身殉国，是他最后的坚持。史载当时李自成部下蜂拥入室，见倪元璐陈尸堂中，“知其忠臣，各叹息罗拜而去”。南明弘光皇帝抚恤死节诸臣，下诏褒奖倪元璐忠烈第一，赠特进光禄大夫太保吏部尚书， 赐谥号文正。

元璐书房内景

　　倪氏后人将位于绍兴市上虞区小越街道倪梁村的倪氏老宅捐出，由村集体出资修缮成为倪元璐纪念馆，供世人参观凭吊。

　　在倪氏“耕读传家”的家风影响下，村干部与全体村民齐心协力共抓村庄建设，并建起了元璐书房、鉴知馆等一批文化阵地，“忠孝和善”的人文精神在倪梁村蔚然成风。如今的倪梁村先后获评全国文明村、浙江省文化示范村、浙江省民主法治村等一批国家级和省级荣誉，真正成为了“望得见青山，看得见碧水，记得住乡愁”的幸福家园。

（绍兴市纪委市监委）