周汝登:一代儒宗 四方山斗

　　周汝登（1547-1629），字继元，号海门，明嵊县人。官至南京尚宝司卿，淡泊名利，廉洁不染，从政50年，所到之处皆有慈祥清白之美名，且居家不蓄财、不治第、不营产，被誉为“一代儒宗，四方山斗”。

周汝登像

　　治学如水 无私奉献传道授业

　　“学而自得，与物咸熙，学即是仕，仕而自得与道俱贡，仕即是学。盖深明仕学之不二也。”周汝登在德业和举业之间的选择受王畿影响颇深，将二者辩证统一来看，笃信“廉政、和谐、爱民”的阳明之学，在讲学中不断地传播改善，形成了完整的学术思想体系，成为阳明学的第二代传人。

《嵊县志》

　　周汝登一生博览群书，学识深广，著作较多。除万历十六至十八年总纂《嵊县志》外，还著有《东越证学录》《圣学宗传》《四书宗旨》《王门宗旨》等著作，为嵊州宋、元、明、清知识分子中所少见。

　　同时，周汝登作为剡西周氏的先祖，治学一世，传道授业，不求回报，将自己“忠、孝、廉”的精神风骨融于文字之中，制定出“海门祖训”，让优秀的家风力量在潜移默化中代代相传。

　　为官如榕 勤廉有道荫护民生

　　“海门祖训”有言：制行不卓，成何人品？故必挺立躬修。然又不可存好名之念，性命己事，即使人尽诽诋，不用疑惭。

　　在宦海沉浮几十年，周汝登始终秉持着“勤廉正直”的为官之道，在安徽芜湖督税时，稽核精严，爱民恤民，宁受降职处置也不横征；升南京兵部车驾司主事，担任草场总管时，草场有不少营私舞弊之事，他革除弊端，风气大振；上任两淮盐运判官后，周汝登在所辖的盐政区内看到盐民们不习礼治，便刊印出《四礼图说》，为盐民们讲解乡规民约，还拿出自己的俸禄，在每个盐场建立一个学舍，亲自为盐民授课。

　　无论身居何等高位，周汝登始终恪守初心，每任新职，必定以教化为先，不事刑罚，不蓄财，不治第，不营产。

　　临终前，弟子和家人为其拟谥“文昭”，县里也欲立祠，均被周汝登坚决推辞，他以“海门祖训”告诫后人：“用度不俭，将来难继。故必随事酌量，然又不可存鄙吝之心，争毫末之细，务使度量襟期超出于势利俗情之外。”

　　清风传家 忠孝廉洁培育英才

　　明万历十五年（1587），周汝登与袁日新等“鹿山八士”集资于嵊县创办鹿山书院，后又自掏腰包增设宗传书院，不设门槛，不收费用，讲学传道。

　　在这里，周汝登既传阳明心学，又讲“海门祖训”。“笃孝思，敦友爱，序尊卑，秉清廉，戒游惰，息争讼，禁赌博。”一句句言简意赅的家规族训不断涤荡着听学弟子们的思想灵魂，对嵊地的思想、文化、教育事业产生了较大影响。

周氏家谱

　　忠义、恩孝、廉洁等镌刻于周汝登根骨中的精神品格，也为莘莘学子和周氏后人立起了一块不朽的丰碑，不断灌输进其弟子和后人心间。

　　周汝登的弟子兼侄女婿喻安性深受家规祖训影响，幼年即立志以天下为己任，在成年后颇有成就，官至兵部尚书，兼右副都御史，世称“衡南先生”。明朝崇祯年间，太监程登、徐贵扰害地方，喻安性上奏弹劾，痛陈宦官乱政“养乱以贻祸于后人”；在民族危难的时刻，喻安性更是以大无畏的气概，单骑闯入葡萄牙人占据的澳门，晓以利害，使葡人慑服，遂将日本倭奴遣散、驱逐回国，捍卫中国主权，其功绩为后人所传诵。

　　时至近代，民主革命家周亚卫，辛亥革命先驱周志由等一批周氏后人也纷纷涌现。他们处世言行正，为人品德高，在广袤的山川大地中，用自己的青春与热血，传续着“一代儒宗，四方山斗”的精神力量......

（嵊州市纪委监委）