喻安性:保境安民 清风传家

　　在嵊州城区西北鹿胎山南麓，有一座巍峨的古建筑——城隍庙。庙里供奉的城隍是明代驱倭保澳的嵊籍兵部尚书喻安性。

嵊州市城隍庙

　　喻安性（1574-1654），字中卿，号养初，浙江嵊州人。明万历二十六年戊戌科（1598）登进士，授南昌府推官。秩满，以政绩卓异擢升礼部主事，历任吏科给事中、广东按察司佥事、广东巡视海道副使、顺天巡抚、蓟辽总督等职，官至兵部尚书兼右副都御史。喻安性智勇安边、刚正不阿、家风清正，为官事迹为后世传颂。

　　驱倭慑葡保澳门，定边安邦显胆略

　　明嘉靖三十二年（1553），葡萄牙人借口曝晒被水浸湿的贡物，擅自进入澳门，私设租借地，建城垣，立炮台，拦运货物，逃税抗税，贩卖妇女、儿童出海，严重危及福建、广东沿海百姓安全。

喻氏宗族重建的“屏藩永固”文字砖

　　万历四十一年（1613），葡人操练倭奴，发放武器，扬言进袭广州。朝廷命广东督抚张鸣岗兴兵十万进剿。时任广东巡海副使的喻安性认为葡人不可怕，关键是葡人蓄养的倭奴，若将倭奴驱除，葡人自然慑服，便自告奋勇，愿以一人单骑入澳，向葡人晓谕利害。

　　获准后，喻安性挑选数十名精兵，乔装成澳民进入关内策应，自己则密至香山，单骑驰澳。入澳后，葡萄牙人列队、持枪、奏乐、起舞欢迎，一示盛情，二耀武力。喻安性代表朝廷宣恩，如不遣散倭奴，朝廷将封锁海面，断尔粮草，并撂下一句狠话：“倭散则澳夷存，倭留则澳夷戮。”葡人大惊，深知顽抗无果，表示一切听从喻安性的安排。喻安性当即下令，没收倭奴全部财产，并限次日清晨遣返。直到次日倭奴乘船离澳后，喻安性才单骑凯旋。

　　整肃吏治敢直谏，不惧权贵扬廉名

　　喻安性公正廉明，爱惜百姓。任南昌推官时，他平反冤狱，执法公正，当时朝廷计划在江西采金矿，安性绘制详图力谏弊端，皇帝为之动容，最终撤回采金使臣‌；顺天巡抚任内，遇灾荒即奏请拨国库十万两银赈灾，并免除苛捐杂税‌。

　　喻安性清廉自守，刚正不阿。他上《钜铛乱政疏》弹劾司礼监太监成敬乱政枉法，包括利用职权谋私利、欺压百姓、操纵朝政等，危及社稷民生，使神宗最终将成敬治罪‌。之后，喻安性又弹劾宦官程登强征地租、徐贵擅驻天津搜刮民财等恶行，使其被革职‌；上疏指控刘尚忠等七名陵监藐视监察官员，经审讯后宦官势力收敛，自己也因不依附魏忠贤遭诬陷夺职。

载于《嵊县志》的喻安性传记

　　传承清廉重教化，清官辈出振家声

　　喻安性祖父喻衮，遵照父亲遗愿，督促几个弟弟专心读书，幼弟喻褧最终考中进士。喻衮教导儿子喻思化为官要爱护百姓。喻衮曾三次被推举为“乡饮大宾”（地方德高望重者，皇帝钦命）。

　　父亲喻思化，嘉靖四十年（1561）中举，任广东兴宁知县。兴宁百姓多以种植蓝靛为业，前任县令私自征收蓝靛税，喻思化到任后，请示上级官府，将该税种改为充作军粮和丁税，同时革除各项弊政，减轻百姓负担。他还陆续修缮了县学、官署、桥梁、道路等公共设施，设立社学教化民众。后因积劳成疾卒于官任。

　　喻安性忠勇刚正、坚守清廉的品质影响着后世子孙，形成了“敬尊长，正心术，端人品，勤读书，谨交友，尊师长，笃勤俭”的家规。其长孙喻恭泰，清康熙二年（1663）任广西永淳知县。彼时永淳县经历明末战乱残破不堪，喻恭泰到任后立即走访民间，了解百姓疾苦，振兴废弛的政事，全力恢复民生。他推行教化，因势利导，使当地风俗淳朴敦厚。离任时，当地士绅百姓纷纷挽留，如失父母。城隍庙附近的孝子坊亦是为纪念喻氏孝子喻禄孙“结庐母墓，号呼拒虎”的孝行而命名，他的事迹在清雍正六年（1728）被列入忠孝祠，流传至今。

　　（嵊州市纪委监委）